Меньше значит больше. Минимализм как путь к осознанной и счастливой жизни. Джошуа Беккер
«На самом деле все не так уж и сложно. Возможно, вы слышали о правиле или принципе 80/20 (по-другому – закон Парето, или принцип Парето). Это общее правило, распространяющееся на самые разные области. Если оценить ваши вещи с точки зрения этого принципа, можно констатировать, что вы пользуетесь 20 процентами своих вещей в 80 процентах случаев. Получается, что остальные 80 процентов вещей вы используете крайне редко, поэтому вам будет легко найти то, что вам не нужно».
Икигай. Смысл жизни по-японски. Кен Моги
«Икигай – японское слово, обозначающее удовольствие и смысл жизни. Оно состоит буквально из ики (жить) и гай (причина)».
«Чтобы объяснить сущность икигай, иногда говорят: «Это то, ради чего вы встаете по утрам». Это то, что непрерывно мотивирует вас жить своей жизнью – можно сказать, это то, что пробуждает у вас аппетит к жизни, заставляющий с нетерпением встречать каждый новый день. Как мы увидим в этой главе, чтобы делать свое дело, японцам не нужны грандиозные мотивирующие схемы – в повседневной жизни они скорее полагаются на маленькие ритуалы. Из Пяти основ икигай, о которых шла речь в начале этой книги, ранний подъем может служить особенно выразительным примером принципа начинать с малого».
Зажги себя! Жизнь — в движении. Джон Рэйти и Эрик Хагерман
«Если нейромедиаторы служат для передачи сигналов между нейронами, то нейротрофины — это строительный материал для всей нейронной инфраструктуры мозга».
«Стресс «запускает» механизм роста мозга. При условии, что стрессовая нагрузка не чрезмерна и нейронам дается время на регенерацию, нейронная сеть мозга становится только сильнее, а наш мыслительный аппарат работает лучше. Стресс — это не про плохое или хорошее; это вопрос необходимости».
«Те нейронные цепочки, которые наши далекие предки использовали, чтобы добывать огонь, мы сегодня применяем, например, для изучения французского языка».
«Прописывание людям лекарств, чтобы «сделать их чуть лучше», до сих пор предмет этических споров. И здесь упражнения имеют неоспоримое преимущество перед антидепрессантами».
Ящик Пандоры. Бернар Вербер
«Пока ты жив, любые сложности – всего лишь рябь на потоке жизни. Без них было бы скучно».
«Вот какую цену приходится платить за невыученные уроки прошлого».
«Забыть. Как это делается? А вот так – больше об этом не думать».
«Единственные пределы – те, которые мы сами себе устанавливаем».
Пять травм, которые мешают быть самим собой. Лиз Бурбо
Никогда-нибудь. Елена Резанова
«Если движение не началось, человек зависает в режиме «эмоционального топтания» и свою батарейку тратит на метание. И в таком режиме она быстро «садится».»
«Мы живем в режиме «никогда-нибудь» годами, откладывая настоящую жизнь. Неосознанно мы ждем, когда же произойдет то, что поможет нам сдвинуться с места. Чем дольше мы в этом режиме и ничего не делаем, тем сложнее что-то менять. Но в любой стадии отложенности мы можем принять решение остановить этот сценарий».
Осознанность: как обрести гармонию в нашем безумном мире. Марк Уильямс, Денни Пенман
«У нашего сознания есть и другой способ взаимодействия с миром — режим осознания. Это похоже на смену точек зрения, но гораздо масштабнее. По большому счету это другой тип знания, позволяющий увидеть, как наше сознание «искажает» реальность».
«Проще говоря, мы сами себе мешаем жить. Беспокойство, нервное напряжение, недовольство жизнью и крайняя усталость часто являются симптомами более глубокой и многогранной проблемы. Такие состояния не существуют сами по себе, а возникают из того, как мы взаимодействуем друг с другом, с самими собой и с окружающим миром. Это сигналы о том, что в нашей жизни что-то не так, и на них нужно обратить внимание».
The Power of Now. Сила настоящего. Экхарт Толле
«Болевое тело порождается неосознанностью. Осознанность же преобразовывает его в себя. Этот универсальный принцип прекрасно сформулировал святой Павел: «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть».
Как нельзя бороться с тьмой, так нельзя бороться и с болевым телом. Попытки такой борьбы порождают внутренний конфликт и, стало быть, новую боль. Поэтому просто наблюдайте за болевым телом – этого будет вполне достаточно».
Душевные омуты. Возвращение к жизни после тяжелых потрясений. Джеймс Холлис
Книга юнгианского психоаналитика поможет понять себя.
«Двадцать пять веков назад Гаутама стал Буддой (тем, кто «проникает в суть вещей»). Он увидел, что жизнь – это непрекращающееся страдание. Это страдание прежде всего возникало из-за стремления Эго управлять природой, окружающими и даже смертью. Так как у нас не получается жить столько и так, как нам хочется, мы испытываем страдания в соответствии с нашими потерями. Согласно Будде, единственный способ избавиться от страданий – это добровольно отказаться от желания управлять, предоставив жизни возможность течь свободно, т. е. следовать мудрости, заложенной в мимолетности бытия. Такое освобождение оказывается подлинным лекарством от невроза, ибо тогда человек не отделяет себя от природы».
«Кто из нас не чувствовал своей никчемности, сталкиваясь с требованиями, которые предъявляла жизнь, и не надеялся хоть на какую-то поддержку? Кто не пытался убежать от жизненных трудностей, но снова был вынужден бороться с ними, полагаясь лишь на собственные ограниченные ресурсы?»
«Психологическое развитие действительно может дать определенный инсайт, некую коррекцию поведения, а иногда – и мудрость. Но осознание происходит гораздо скорее при периодическом погружении в трясину, а затем – в процессе работы над собой, когда мы увидим, что лишь выстрадав испытания, посланные нам жизнью, мы можем обнаружить смысл, скрытый в глубине трясины. Но, конечно же, самый серьезный ущерб, который мы можем себе причинить, – это «приговорить себя остаться в глубине омута, будто пребывание там имеет для нас первостепенное значение, словно мы знаем, что нам с ним делать.»
Хюгге, или Уютное счастье по-датски. Как я целый год баловала себя «улитками», ужинала при свечах и читала на подоконнике. Хелен Расселл
Книга-профилактика от мерехлюндии.
«Понятие arbejdsglaede (происходит от датских слов arbejde – «работа» и glaede – «счастье»), означающее «счастье от работы», является основополагающим для характеристики качества жизни в Скандинавии. Это слово существует только в скандинавских языках.»
«Как мы тратим значительную часть своего времени, очень важно. Мне нужна простая жизнь – я хочу больше времени проводить на природе и с семьей. Когда слишком много трудишься, в жизни возникает стресс, а это приводит к болезням, и тогда вообще не можешь больше работать.»
«Я все время испытывала усталость и чувство голода (часто в буквальном смысле слова). Я плыла по течению, и обстоятельства лепили мою жизнь. Теперь же чувствовала себя уверенной, спокойной и счастливой.»
Обретение смысла во второй половине жизни. Как наконец стать по-настоящему взрослым. Джеймс Холлис
Книга-помощь, которая вскроет бессознательное, которое бросает в противоречия ближе к середине жизни.
«Не тесны ли рамки той жизни, которой вы живете, для желаний души? Поразмыслите над следующими вопросами. Постарайтесь дать на них честный ответ, в противном случае вы зря потратите время. Если эти размышления окажутся немного болезненными или порядком смутят вас, значит, вопрос затронул что-то по-настоящему значимое. Дайте на него честный ответ – и вы встанете на путь прозрения, который ведет к мудрости, а мудрость – к перемене и расширению жизни. А более широкая «жизнь не может не принести с собой исцеления, ибо именно такой жизнью боги и намеревались наделить вас.
1. Каким образом жизнь, как известно далекая от справедливости, ограничивает или сковывает вас, заставляет двигаться по кругу, постоянно возвращаться к былой травме как условному определению и ограничению ваших возможностей? Почему вы продолжаете сотрудничать с травмой вместо того, чтобы направить силы на служение чему-то большему, что способно, в свою очередь, сослужить службу и вам? 2. В чем жизнь благословила вас, какими наделила дарами? Как вы применили свой дар? И как отнеслись к ответственности, которая неотъемлема от него?
3. В чем вы остаетесь заблокированы страхом, инерцией, привычкой, нежеланием меняться?
4. Какие еще страхи прячутся под спудом привычных страхов?
5. На каком этапе своего роста остановился ваш отец и в чем это застойное место проявляется и в вашей жизни? Где остановилась ваша мать и в чем это место очевидно для вас? Повторяете ли вы их жизнь, их паттерны?
6. В чем вы избегаете противостояний, неизбежного конфликта ценностей и, как следствие, отказываете себе в праве жить в согласии с самим собой?
7. Какие идеи, привычки, поведенческие стереотипы удерживают от большего путешествия души? Какой вторичный выигрыш получаете от того, что не желаете вылезать из трясины прошлого: спокойствие, предсказуемость, одобрение со стороны других? Возможно ли, что вам уже надоело мириться с настоящим положением дел и вы готовы сделать первый шаг в путешествии души?
8. В каких сферах вы по-прежнему ждете разрешения жить своей жизнью? Полагаете ли, что его можно получить от другого человека? Чего вы ожидаете: что кто-то напишет этот сценарий для вас и за вас?» Далее читайте книгу.
Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа. Аджан Чаа
Книга, для тех, кто медитирует и постигает этот инструмент познания себя.
«Когда ум спокоен и сосредоточен, то необходимо начинать изучать работу ума и тела. Изучение или созерцание не означает, что надо думать об этих вещах, но, скорее, что следует чувствовать их, получать непосредственный опыт того, что происходит в нашем мире».
«Буддийские монахи практикуют медитацию не из эгоистических побуждений, а для того, чтобы, узнав и поняв себя, быть в состоянии научить других, как жить мирно и мудро. Если мы будем практиковать искренне, то плоды нашей практики будут сиять ярко. Любой, у кого есть глаза, сможет это увидеть».
«Практика медитации сидя заключается в том, чтобы позволить вашему сердцу стать спокойным и сосредоточенным, а потом использовать это сосредоточение для того, чтобы рассматривать природу ума и тела. В противном случае, если вы просто сделаете сердце и ум спокойными, то они будут пребывать в умиротворении и освобождении от омрачений лишь до тех пор, пока вы сидите в медитации. Это похоже на то, как если бы вы прикрыли камнем мусорную яму, – после того, как вы уберёте камень, яма всё ещё полна мусором. Вопрос не в том, много или мало времени вы медитируете сидя. Вы должны использовать своё сосредоточение не для того, чтобы временно пребывать в блаженстве, а для того, чтобы как можно глубже изучать природу ума и тела. Вот то, что на самом деле освобождает вас».
«На самом деле все не так уж и сложно. Возможно, вы слышали о правиле или принципе 80/20 (по-другому – закон Парето, или принцип Парето). Это общее правило, распространяющееся на самые разные области. Если оценить ваши вещи с точки зрения этого принципа, можно констатировать, что вы пользуетесь 20 процентами своих вещей в 80 процентах случаев. Получается, что остальные 80 процентов вещей вы используете крайне редко, поэтому вам будет легко найти то, что вам не нужно».
Икигай. Смысл жизни по-японски. Кен Моги
«Икигай – японское слово, обозначающее удовольствие и смысл жизни. Оно состоит буквально из ики (жить) и гай (причина)».
«Чтобы объяснить сущность икигай, иногда говорят: «Это то, ради чего вы встаете по утрам». Это то, что непрерывно мотивирует вас жить своей жизнью – можно сказать, это то, что пробуждает у вас аппетит к жизни, заставляющий с нетерпением встречать каждый новый день. Как мы увидим в этой главе, чтобы делать свое дело, японцам не нужны грандиозные мотивирующие схемы – в повседневной жизни они скорее полагаются на маленькие ритуалы. Из Пяти основ икигай, о которых шла речь в начале этой книги, ранний подъем может служить особенно выразительным примером принципа начинать с малого».
Зажги себя! Жизнь — в движении. Джон Рэйти и Эрик Хагерман
«Если нейромедиаторы служат для передачи сигналов между нейронами, то нейротрофины — это строительный материал для всей нейронной инфраструктуры мозга».
«Стресс «запускает» механизм роста мозга. При условии, что стрессовая нагрузка не чрезмерна и нейронам дается время на регенерацию, нейронная сеть мозга становится только сильнее, а наш мыслительный аппарат работает лучше. Стресс — это не про плохое или хорошее; это вопрос необходимости».
«Те нейронные цепочки, которые наши далекие предки использовали, чтобы добывать огонь, мы сегодня применяем, например, для изучения французского языка».
«Прописывание людям лекарств, чтобы «сделать их чуть лучше», до сих пор предмет этических споров. И здесь упражнения имеют неоспоримое преимущество перед антидепрессантами».
Ящик Пандоры. Бернар Вербер
«Пока ты жив, любые сложности – всего лишь рябь на потоке жизни. Без них было бы скучно».
«Вот какую цену приходится платить за невыученные уроки прошлого».
«Забыть. Как это делается? А вот так – больше об этом не думать».
«Единственные пределы – те, которые мы сами себе устанавливаем».
Пять травм, которые мешают быть самим собой. Лиз Бурбо
Никогда-нибудь. Елена Резанова
«Если движение не началось, человек зависает в режиме «эмоционального топтания» и свою батарейку тратит на метание. И в таком режиме она быстро «садится».»
«Мы живем в режиме «никогда-нибудь» годами, откладывая настоящую жизнь. Неосознанно мы ждем, когда же произойдет то, что поможет нам сдвинуться с места. Чем дольше мы в этом режиме и ничего не делаем, тем сложнее что-то менять. Но в любой стадии отложенности мы можем принять решение остановить этот сценарий».
Осознанность: как обрести гармонию в нашем безумном мире. Марк Уильямс, Денни Пенман
«У нашего сознания есть и другой способ взаимодействия с миром — режим осознания. Это похоже на смену точек зрения, но гораздо масштабнее. По большому счету это другой тип знания, позволяющий увидеть, как наше сознание «искажает» реальность».
«Проще говоря, мы сами себе мешаем жить. Беспокойство, нервное напряжение, недовольство жизнью и крайняя усталость часто являются симптомами более глубокой и многогранной проблемы. Такие состояния не существуют сами по себе, а возникают из того, как мы взаимодействуем друг с другом, с самими собой и с окружающим миром. Это сигналы о том, что в нашей жизни что-то не так, и на них нужно обратить внимание».
The Power of Now. Сила настоящего. Экхарт Толле
«Болевое тело порождается неосознанностью. Осознанность же преобразовывает его в себя. Этот универсальный принцип прекрасно сформулировал святой Павел: «Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть».
Как нельзя бороться с тьмой, так нельзя бороться и с болевым телом. Попытки такой борьбы порождают внутренний конфликт и, стало быть, новую боль. Поэтому просто наблюдайте за болевым телом – этого будет вполне достаточно».
Душевные омуты. Возвращение к жизни после тяжелых потрясений. Джеймс Холлис
Книга юнгианского психоаналитика поможет понять себя.
«Двадцать пять веков назад Гаутама стал Буддой (тем, кто «проникает в суть вещей»). Он увидел, что жизнь – это непрекращающееся страдание. Это страдание прежде всего возникало из-за стремления Эго управлять природой, окружающими и даже смертью. Так как у нас не получается жить столько и так, как нам хочется, мы испытываем страдания в соответствии с нашими потерями. Согласно Будде, единственный способ избавиться от страданий – это добровольно отказаться от желания управлять, предоставив жизни возможность течь свободно, т. е. следовать мудрости, заложенной в мимолетности бытия. Такое освобождение оказывается подлинным лекарством от невроза, ибо тогда человек не отделяет себя от природы».
«Кто из нас не чувствовал своей никчемности, сталкиваясь с требованиями, которые предъявляла жизнь, и не надеялся хоть на какую-то поддержку? Кто не пытался убежать от жизненных трудностей, но снова был вынужден бороться с ними, полагаясь лишь на собственные ограниченные ресурсы?»
«Психологическое развитие действительно может дать определенный инсайт, некую коррекцию поведения, а иногда – и мудрость. Но осознание происходит гораздо скорее при периодическом погружении в трясину, а затем – в процессе работы над собой, когда мы увидим, что лишь выстрадав испытания, посланные нам жизнью, мы можем обнаружить смысл, скрытый в глубине трясины. Но, конечно же, самый серьезный ущерб, который мы можем себе причинить, – это «приговорить себя остаться в глубине омута, будто пребывание там имеет для нас первостепенное значение, словно мы знаем, что нам с ним делать.»
Хюгге, или Уютное счастье по-датски. Как я целый год баловала себя «улитками», ужинала при свечах и читала на подоконнике. Хелен Расселл
Книга-профилактика от мерехлюндии.
«Понятие arbejdsglaede (происходит от датских слов arbejde – «работа» и glaede – «счастье»), означающее «счастье от работы», является основополагающим для характеристики качества жизни в Скандинавии. Это слово существует только в скандинавских языках.»
«Как мы тратим значительную часть своего времени, очень важно. Мне нужна простая жизнь – я хочу больше времени проводить на природе и с семьей. Когда слишком много трудишься, в жизни возникает стресс, а это приводит к болезням, и тогда вообще не можешь больше работать.»
«Я все время испытывала усталость и чувство голода (часто в буквальном смысле слова). Я плыла по течению, и обстоятельства лепили мою жизнь. Теперь же чувствовала себя уверенной, спокойной и счастливой.»
Обретение смысла во второй половине жизни. Как наконец стать по-настоящему взрослым. Джеймс Холлис
Книга-помощь, которая вскроет бессознательное, которое бросает в противоречия ближе к середине жизни.
«Не тесны ли рамки той жизни, которой вы живете, для желаний души? Поразмыслите над следующими вопросами. Постарайтесь дать на них честный ответ, в противном случае вы зря потратите время. Если эти размышления окажутся немного болезненными или порядком смутят вас, значит, вопрос затронул что-то по-настоящему значимое. Дайте на него честный ответ – и вы встанете на путь прозрения, который ведет к мудрости, а мудрость – к перемене и расширению жизни. А более широкая «жизнь не может не принести с собой исцеления, ибо именно такой жизнью боги и намеревались наделить вас.
1. Каким образом жизнь, как известно далекая от справедливости, ограничивает или сковывает вас, заставляет двигаться по кругу, постоянно возвращаться к былой травме как условному определению и ограничению ваших возможностей? Почему вы продолжаете сотрудничать с травмой вместо того, чтобы направить силы на служение чему-то большему, что способно, в свою очередь, сослужить службу и вам? 2. В чем жизнь благословила вас, какими наделила дарами? Как вы применили свой дар? И как отнеслись к ответственности, которая неотъемлема от него?
3. В чем вы остаетесь заблокированы страхом, инерцией, привычкой, нежеланием меняться?
4. Какие еще страхи прячутся под спудом привычных страхов?
5. На каком этапе своего роста остановился ваш отец и в чем это застойное место проявляется и в вашей жизни? Где остановилась ваша мать и в чем это место очевидно для вас? Повторяете ли вы их жизнь, их паттерны?
6. В чем вы избегаете противостояний, неизбежного конфликта ценностей и, как следствие, отказываете себе в праве жить в согласии с самим собой?
7. Какие идеи, привычки, поведенческие стереотипы удерживают от большего путешествия души? Какой вторичный выигрыш получаете от того, что не желаете вылезать из трясины прошлого: спокойствие, предсказуемость, одобрение со стороны других? Возможно ли, что вам уже надоело мириться с настоящим положением дел и вы готовы сделать первый шаг в путешествии души?
8. В каких сферах вы по-прежнему ждете разрешения жить своей жизнью? Полагаете ли, что его можно получить от другого человека? Чего вы ожидаете: что кто-то напишет этот сценарий для вас и за вас?» Далее читайте книгу.
Тихая лесная заводь. Медитация прозрения от Аджана Чаа. Аджан Чаа
Книга, для тех, кто медитирует и постигает этот инструмент познания себя.
«Когда ум спокоен и сосредоточен, то необходимо начинать изучать работу ума и тела. Изучение или созерцание не означает, что надо думать об этих вещах, но, скорее, что следует чувствовать их, получать непосредственный опыт того, что происходит в нашем мире».
«Буддийские монахи практикуют медитацию не из эгоистических побуждений, а для того, чтобы, узнав и поняв себя, быть в состоянии научить других, как жить мирно и мудро. Если мы будем практиковать искренне, то плоды нашей практики будут сиять ярко. Любой, у кого есть глаза, сможет это увидеть».
«Практика медитации сидя заключается в том, чтобы позволить вашему сердцу стать спокойным и сосредоточенным, а потом использовать это сосредоточение для того, чтобы рассматривать природу ума и тела. В противном случае, если вы просто сделаете сердце и ум спокойными, то они будут пребывать в умиротворении и освобождении от омрачений лишь до тех пор, пока вы сидите в медитации. Это похоже на то, как если бы вы прикрыли камнем мусорную яму, – после того, как вы уберёте камень, яма всё ещё полна мусором. Вопрос не в том, много или мало времени вы медитируете сидя. Вы должны использовать своё сосредоточение не для того, чтобы временно пребывать в блаженстве, а для того, чтобы как можно глубже изучать природу ума и тела. Вот то, что на самом деле освобождает вас».